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舟揖广弘佛法的途径。“后代传授，遂成永则”。这八个字，不是泛泛的褒词，而是概括了其后中国佛教史的全部事实。净土宗的历代祖师、名僧，如善导（ 613－681）、承远（712－802）、少康、法照等人，都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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叶巴噶举派；喜饶僧格传出玛仓噶举派。这八个派别被称为塔波噶举的八小支。实际上各地方势力和佛教寺院相结合，因此形成不同的教派，这是前弘期所没有的。２、一些寺院拥有土地属民，古格王朝把几个谿卡送给仁钦桑布，...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
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，自可消灾延寿，岂非至盛至妙的美事矣。
或问：如何是八德呢？
曰：人要有情义，做到孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个字，锽然发扬于世界。
这是所望于最宝贵、最可爱、最有希望的青年的。...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
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二话没说，当即加上此八个字。张九成还在马祖庵题诗称赞大意是“中有奇道人，机锋如劈箭”：“时无垢居士、侍郎张公子韶白横浦蒙旨守永嘉，师维舟俟之，用慰契阔，既见留连款语，遍赏名山，留题马祖庵诗云‘中有奇道人，...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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已显阿赖耶识。于大众部阿笈摩中，亦以异门密意，说根本识，如树依根。化地部中，亦以异门密意，说此名穷生死蕴。有处有时见色心断，非阿赖耶识中，彼种有断。27
当然，在部派佛教中，是绝对没有八个识的...不能成立。
3、生杂染离赖耶不成
所谓生杂染离赖耶不成，是从生命轮回的角度来说，只有承认阿赖耶识存在，有情的生命才能前后相续，一期生命中的很多现象才能得到解释。本论从八个方面来说明这个问题...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
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，即《与现代人论现代禅》一、二集为代表，而应该加上弥陀信仰，即“禅净双修”。他总括为：“发出离心，摄心念佛”八个字[35]。他在2003年讲授的《净土九堂课》中，指出：以念佛为行门，即是禅净双修之道。...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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风起云涌，遂形成一股革新思潮。
从《异部宗轮论》的记载，有大众、一说、说出世、鸡胤、多闻部、制多山、西山住、北山住、雪山部等九个部派（若加上东山住，共十个），奉行阿罗汉为余所诱等五事。前八个（及...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
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），车厢够宽，一个隔断内有八个床铺，靠一侧的6张铺位与我国火车硬卧铺位大体一样，只是下铺与中铺之间的距离较矮，根本无法坐直身子。中铺放倒后，下铺则会变成一个公共的硬座席位。在中国火车过道上的边凳，换成...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
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了，无法妙法。 上人说：“我们修学大乘佛法，应当八宗并重，一门深入。”我国大乘，有八个宗派，我们应当并加尊重，不可妄事批评，孰浅孰深。以免引起门户执见，宗派诤论。因为“兄弟哄于墙”对于今日之佛教是...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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,左右侍列阿难、迦叶、观音、势至、南北天王,龛外两侧为金刚力士。佛前有的还有供养菩萨。一铺塑像少者七身,多者十余身。龛内壁画为塑像的补充。阿难、迦叶身后画八个高僧合为十大弟子。菩萨、天王身后画诸天圣众...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390569.html